关于 青春 校园 英语演讲稿

我是高二的一名学生 下星期要举行英语演讲比赛 主题是 青春 校园 大约四分钟的时间 帮帮忙啦 急急!!!

saying goodbye to childhood,we step into another important time in the pace of young,facing new situations,dealing with different problems.....

everyone has his ownunderstanding of young,it is a period of time of beauty and wonders,only after you have

experienced the sour ,sweet ,bitter and salty can you really become a person of significance.thre time of young is limitted,it may pass by without your attention,and when you discover what has happened ,it is always too late.grasping the young well means a better time is waiting for you in the near future,or the situation may be opposite .

having a view on these great men in the history of hunmanbeing,they all made full use of their youth time ,to do things that are useful to society,to the whole mankind,and as a cosquence ,they are remembered by later

generations,admired by everyone.so do something in the time of young,although you may not get achievements as these greatmen did ,though not for the whole word,just for youeself,for those around!

the young is just like blooming flowers,they are so beautiful when blooming,they make people feel happy,but with time passing by,after they withers ,moet people think they are ugly.and so it is the same with young,we are enthusiastic when we are young,then we may lose our passion when getting older and older.so we must treasure it ,don't let the limitted time pass by ,leaving nothing of significance.

还有一篇正式点的file://c:\documents and settings\administrator\local settings\temporary internet files\content.ie5\oro76hot\20091229134936-1126365527[1].jpg

■求大学生暑期社会实践演讲稿?急!

两个月的暑假结束了,有不少大学生也已告别我们短暂的假期打工生活,回到校园。面对着过去的打工日子和即将到来的正常的学习生活,酸甜苦辣,让我们感慨万分。打工的日子,有喜有忧,有欢乐,也有苦累,也许这就是打工生活的全部吧。我不知道多少打工的人有过这种感觉,但总的来说,这次的打工生活是我人生中迈向社会的重要一步,是值得回忆的。现在想来,五十天的打工生活,我收获还是蛮大的。我所学到的生活的道理是我在学校里无法体会的,这也算是我的一分财富吧。 记得我刚到深圳时,自己一个人路都不知道怎么走,到处问人才到达我姐说的地方。 在深圳悠闲了三天,再这三天我很害怕自己找不到工作做,原本去富士康应聘一去才知道那里不要男的拉,只好找下一条路,叫我姐帮我找了一份工作,终于我进了一个叫瑞达电子厂,虽说这个厂不大,但总算是有了一份工作,虽说很累,工资不高,但对于第一次打工的我却很珍惜。 在外面做事就是要把受到的委屈往肚子里咽,刚来到这个厂我什么都不会,很多东西都要去学,做什么都要看别人的脸色,外面的现实就这么残酷,经过一个月的工作我终于拿到第一笔工资《1564.8元》时,我并没有感到特别开心,只觉得全身心的累。不过我总算领悟到了打工的“真谛”:一要吃苦,二要脸皮厚。如果有人问我以后还愿不愿意接受这样的挑战,我会毫不犹豫地说:“of course” 时间如流水,看着它一点一点的流失,却无能为力。这个夏天就这样过去了,我学会了不轻易掉眼泪。特别是受到很多不公平的待遇的时候,心里难受的时候,人生是你一个人走的,很多事也是要总是一个人承担的,所以哭是不能解决问题的,我要变得坚强,勇敢。, 两个月的时间里,虽说没有挣很多钱,却让我体验了打工的实质,让我学到了很多东西,获益良多这对我今后的生活和学习都有很大程度上的启发。这次的打工是一个开始,也是一个起点,我相信这个起点将会促使我逐步走向社会,慢慢走向成熟。 经过了这次的暑期社会实践考察我从中体会到现在的大学生最缺乏的是实践,但是在各高校中的实践机会却是少之又少,而这恰恰说明了我国内地高校与国外高校的差距所在了。在现实高校教育体制不可能有太大的改革现状下,我们在校大学生应该多多利用大学生活的空闲时间走进社会多多实践,培养自己的实践能力;在培养实践能力的同时我们应该扎实自己的专业基础与其他相关知识,为在踏入社会与自己的职业生涯前多做准备 我一定会努力! 努力! 再努力

■题目 在大学四年,如何做最好的自己。求演讲稿。谢谢

带着瑰丽的大学梦,踏入了大学的校门,曾经以为:大学中,草是绿的,天更蓝,水更清,生活更美好。那是让高考的辛酸给压榨出来的,家长们说:上大学了以后,我们什么都不管你。于是,以为自己以后是一支自由的鸟。可是,也许很短的时间内,你就会觉得:这所学校,真差,真黑,真破,真烂!反正就是和最初的想象不一样!食堂,永远难吃;操场,永远人满为患;自习室,从来没有安静过;规矩、导员、班级干部,永远让你觉得:怎么那么能装!

于是,你彷徨,站在一个迷茫的世界里,问:我来做什么?

你会发现,越来越多的人逃课了;后来,越来越多的人恋爱了;后来,据说***和***同居了;后来,你也逃课了;后来,你发现自己挂科了;后来,你学会考试作弊了;后来,你面对异性甚至听到黄色笑话都不会脸红了;后来某天,你觉得自己比从前差了好多,无论周围的人还是自己,都失去了那种天真的善良。后来,你发现你忘记了高中的英语单词;后来,你发现别人四级和计算机都过了,而你两手空空;后来,你听到了或者经历过了好多悲欢离合的爱情;后来,你知道谁找到了多好的工作,谁谁谁考上了研究生;后来,你发现自己忘记了(或者从未记住过)某个教过你的老师的名字;后来,你还是发现自己一无所有。 我想,有很大一部分人,都是这样过来的。我们幼稚,我们懵懂无知,我们不知道未来的方向,我们无法无天不计后果没有未来……

那一年的圣诞节的夜晚(我想起来了,是圣诞节),我一个人在食堂的汉堡屋里,吃着一块小小的蛋糕,几个看起来就很小的女孩子没有位子了,就坐在了我的旁边。问了问,果然是大一的。那样单纯的眼睛,毫无心机的笑容,未加修饰的脸庞,回头看了看玻璃窗中的我,烟雾缭绕,眼神漠然,只能轻轻叹了一口气。我曾经真诚的在心里感谢她们,她们的笑容陪我度过了那样寂寞的节日,于是,我和她们言谈甚欢,听她们单纯地叫师姐,告诉她们应该乖乖的学习。可是,没过多久,就看到她们中的一个人眼含笑意,和一个男孩子一起去上自习了。

我才知道,说些什么,都是没有用的了。每一个人,终究会按照他们自己的选择继续他们自己的方式。可是,我还是很想说这些,因为,我不希望在你们离开学校的那一天心中充斥着的是对这所学校的爱,是对自己的恨。而不是像初时那样,恰恰相反。

如果你在大一或者大二:

请不要埋怨这所学校如何。原因是:你想想你自己,你在高中的时候,你像考上名牌大学的同学一样用功了吗?不是这所学校不好,而是你自己的错误。 任何一所大学,在最初的时间都会让人有不理解的地方,憎恨厌恶,最好的也是不满意。可是,你认真去考虑原因所在吗?你认真考虑过自己要的是什么样的生活什么样的未来吗?大学,就是这样良莠不齐,那些连年拿奖学金的,有几个是靠讨好老师拿的?绝大部分都是自己学出来的,不能以偏概全。那些扩充自己的知识天文地理什么书都看就是不看言情小说的,他们的知识在就业的时候就会得到充分的体现,满腹经纶言之有物,你要是主管,用他还是用你自己,别说他们家里都有强硬后台,进外企总不需要那些吧?别给自己找理由了。

也许时间久了你会愤世嫉俗:那个女生舞蹈跳得并没有我好,凭什么她在学校领导那里有了文艺特长的印象?那个男生不就是能在老师那里围前围后吗,留校了有什么大发展?以至于:这个世界,就是满满的阴险,黑暗,每一个人都是潮湿的烟灰缸底下那渐渐发黄变黑的烟头,从开始的纯白逐渐糜烂到每一丝过滤嘴海绵的里面。

其实呢?也不用不服气,大学,就是一个过渡阶段。把你从绝对的纯真过渡到可以适应这个社会,而这些人,都是比你适应得快,你有特长你为什么不去参加活动?人家比你有胆量。你步入社会之后,就会体会到忍住想打人的冲动去笑脸相迎有多么的重要,其实每个人都一样。那也是一种求生手段。用正确的眼光去理解,自己也许就没有那么多痛苦。

最重要的,也是最可能挨板砖的,就是:你忘记了,你是学生,你应该学习。别说我酸别说我恶心,我说的是真的。因为如果你每天多看一眼书,你就不需要交补考的钱;如果你每科多一分,你综合排名就会往前提一名;如果你多背一个英语单词365*4=1460,加上高中的你就不需要过四六级那么费劲;如果你肯提前努力一个月,你也许就不会再考研究生的时候落榜,又错过了找工作最好的机会;如果你多拿一个某某证,你就会在竞聘的众多人中脱颖而出,又一个有为新人诞生了。
可能你在骂我说大话讲山理吧?可是你知道吗?这些都是我看着别人的成功总结出来的,我后悔了,没用了,可是我不希望你们将来和我一样后悔。粤语版的无间道:“明明我已昼夜无间打转面前路,梦想中的彼岸为何还未到,明明我已奋力无间天天上路,……快到终点才能知道,又再回到起点从头上路。”那时我在成绩公布之后和一同考研的战友在好乐迪唱歌,在这歌声中所有的人都为了那种艰辛抱头痛哭,可是后来有人去复试了,有人没有。第二年,我们没有的从头上路,英语考试的作文是:终点就是新的起点,我差点在考场上哭出声音,我写的内容就是自己重考第二年的路,回到起点重头上路,那么容易吗?如果我四年没有荒废,我至于像今天这么狼狈吗?

考试可以重考,人生无法重来,与其以后付出十倍的艰辛和努力,不如你们现在多看两眼,多学一点,“有多少时间可以让你继续无聊,眼看着明天依然还是虚无缥缈”?或许你们成功了的那个时候,你们不会想起我唠叨什么,但是,我会真诚地为你们高兴。

如果你在大三:

别沉溺于那些虚无的情感,我不是让你们不看重感情,因为很少有人在最后得到什么,反而更多的人在其中失去了太多。如果你想到要考研,请你立刻开始不要犹豫因为你没有犹豫的机会,趁着课程忘得不多,赶快捡起来,不管是英语政治还是专业课,你这个时候刚好发现,专业课笔记都在,书从未缺页,政治看起来都眼熟,单词看起来很好记,除了没有耐心之外,你不缺任何东西。然后,你静静的坐下来,借去年的政治大纲,把今年的政治大纲上与去年相比不同的地方划下来,着重看一下,基础概念全背,英语单词整个背一遍,建议用星火,然后就是大量阅读大量听。专业课回忆考试的时候出过什么,不然就要下届考这科目时候的试题,只要确定老师就是出题人,就拼命研究他出什么题,然后照着它们做答案,背,深化。

别问我,为什么我说这么头头是道,上面还说了没考上。我告诉你们:我用功不够,我知道该怎么复习,我没有做到我自己设想的这样,这些不仅是我的设想,还是我们那时候那些考上的人的经验总结,我没有他们那么耐心,我错了,我承认,我谁都不能埋怨,只能埋怨自己。你们用心,你们就会有收获,你们不会埋怨自己。

如果你要找工作,好!你的证够吗?最起码也要有2有4呀?最好是有3有6。那些什么各种各样的职业资格证书,微软认证我们同系同学也有考下来的,最狠的是双学位毕业的时候到手了,中文和计算机,或者中文和英语。再有条件的,驾照以后反正也用得上,写上看着也满呀。如果你是师范专业的,普通话一乙到了吗?南方会抢着要你的;如何试讲你会了吗,每次面试都要用刀,有的时候甚至要求15分钟当场准备当场发挥。这些全都需要你从大三开始努力!再不努力没机会了!以后你想考个什么证,多难?考上了能给你加薪吗?你能因为后来证够了就去哈三中吗?晚了!

还有要出国的,该开始考试了吧?该开始写申请书了吧?也是这个时候,别耽误一年时间,现在就办,办完了正好毕业,什么都不耽误,多好?具体手续你们肯定比我懂,自己好好跑吧。

如果到了大三还不懂得为了自己的未来打算,就一个字:傻!活该你们到时候像我一样后悔,撞南墙?没用。

如果你在大四:

该爱的人,都爱过了,该做的事情,都做完了。这个时候,什么都不要想了,哪里都不要去了,好好看看你身旁的兄弟姐妹,马上,就要天各一方,别吵了,别打了,那些欺负过你鄙视过你的人,都原谅他们吧。还有一位白头发老教授的名字,他曾经对你鼓励或者赞许的微笑,你要记住他的名字,给他写一封信,告诉他他是你在大学里面最敬重的老师,祝愿他身体健康,没有署名,你不需要,但是无论是你还是这位德高望重的老师,都会为了这封信,铭记。就算什么都不做,在寝室里面静静的呆着,抽抽烟,聊聊天,吹吹牛,发发疯,也好。

你认真感谢过你的朋友吗?他们为你哭过笑过,别忘了,你失恋了,那个兄弟递给你一瓶啤酒,知道你在哭,装作没看见,陪着你,喝醉了……别忘了,你过生日,寝室姐妹们聚在一起,没有告诉你,突然给你一个巨大惊喜……别忘了,感谢他们,你没有时间了,如果现在不说,以后,天各一方,下次见面,可能是十年,可能是十五年,也可能,再也没有见过……

如果你是男生,哪儿都别去,和寝室兄弟打打扑克麻将(别****,也别让舍务发现),到操场上踢踢足球,那是热血男儿的一项事业(篮球同理可证),踢完了,和兄弟们去喝点酒吧,别喝多了,就喝到那种想说什么说什么,侃大山,就是不吐,说话嗓门就是不高,晕晕乎乎有人惹你你就是不打架的地步,最好,别的事情都不重要,和兄弟们倒倒苦水,说说那个不爱你的女孩子,说说找工作多费劲儿上司可能非常不是东西,说说刚上大学的时候由于不了解彼此曾经差点动手打起来……说着说着,时间就过去了,再回头看的时候,宿舍,已经是空空荡荡,兄弟们,都走了,剩下的,就只有绕在房梁上的狂笑高歌或者痛哭了,你,也就该走了……

如果你是女生,在宿舍里呆着,让同屋的漂亮美女教你化妆,以后能用到呀。和姐妹们开卧谈会,大家都那么熟了,说说暗恋的男孩子,说说刻骨铭心的伤,看看影碟,讲讲笑话,想做点从前不敢的事情就现在做,例如,我抽烟,你馋了,要一根,我给你点上,告诉你:以后不许抽呀,就这一次!几个女孩子(其中可能只有一两个正式烟民)在走廊或者宿舍里面,什么都不说,看着烟头明明灭灭。我是抽烟的,可是,我知道你可能在想着那个抽烟的男孩儿。你知道我知道,你也知道,我什么都不会说。再或者,和好朋友去操场上逛逛,那些开着的窗户里面,或许有炫耀的音乐,可以当做校园广播那么响亮,坐在楼下的花坛上,你已经大四了,你不需要在乎别人怎么想,或许楼上的男生会在你的要求下给你重复播放《忘忧草》,也可能会从楼上垂下绳子,帮你播放《metalica》狂躁的声音或者听一次就心潮澎湃的beyond,你什么都不用说,静静的听吧。最后的晚上,再做一些从前不敢的事情:和姐妹们喝一些酒,但保持清醒,故意在校警面前砸掉你的酒瓶子。一夜未眠,送走每一个姐妹,最后看一眼你的宿舍,阳光正好,那是你一生的记忆。然后在接你的车路过校园门口的时候把你积攒的所有的整筐的玫瑰花瓣抛洒在空中……那是你对这段青春这段眷恋最真实的祭奠……

离别的时候,才知时光短暂。珍惜你们现在拥有的每一分钟逐渐流逝的时光相聚

■大学生社会实践报告 关于英语口语义务辅导的

2005年暑假,为了积极配合校团委科技三下乡精神,丰富我院学生暑期活动,我院分团委组织了一支由1名老师和6名学生组成的实践团队赴湖北团风县总路嘴镇锥子河中学开展了为期33天的义务支教活动,经过团队成员的塌实工作,总路嘴镇政府的大力支持,锥子河中学的老师及当地学生家长的热心帮助,我们顺利的完成了这次义务支教活动,并达到了预期目的。

现将本次义务支教活动的筹备、实施及效果等情况总结如下:

一、明确目的,认真筹备

为了积极宣传华中农业大学,让众多学生及老师了解我校,了解工程技术学院,增强我院学生社会实践能力,让学生站在老师角度去思考,去体会老师的辛苦,增强学生的尊师品德,同时为了帮助当地缓解师资压力,救助贫困学生,为今后开展一帮一活动打下基础,我们经过和黄冈市团风县总路咀镇锥子河中学多次联系,开展了此次义务支教活动。

当明确活动目的并制定具体方案后,院分团委学生会通过海报、网络等渠道在全院学生中进行宣传,鼓励同学们积极参与。此次活动得到了全院同学的积极响应,并且有很多同学踊跃报名参加,同时也提出了许多宝贵意见,丰富了本次活动。经过申请和考察,最后确定了由唐动、杜文勇、吴青山、张国民、肖武、余文成等六名学生参加此次义务支教活动。

为了顺利完成此次义务支教活动,在出发之前我们多次与锥子河中学校领导和老师联系,并且在7 月8日进行了实地考察,确定了行程路线。根据锥子河中学校方领导的要求及反馈的信息,我们确定了本次活动实施的具体方案。当团队于7月18日到达锥子河中学后,首先根据校方年级主任的建议,将学生进行了分班,在20 日与校方老师进行了交流并召开了学生家长见会面。根据老师和学生反馈的信息,制定了这次活动的具体教学计划,同时使校方老师,学生及其家长对团队有了初步了解,为今后的教学打下了基础。

在出发之前,我们组织召开了团队成员会议并进行了分工,强调了安全问题并明确了责任意识。根据教师应具有的基本素质,我们对 6名学生进行了培训,同时进行了相关知识的准备,并对学生在当地的安全、生活、形象及其处理好和校方老师、学生及其家长和当地群众的关系等方面进行了明确的指导,并提出了相应的要求,为本次活动的顺利完成提供了保证。

二、同心同德,努力完成教学任务

根据锥子河中学领导反映,由于师资力量的欠缺,造成一大批学生成绩不够理想,甚至许多学生有厌学表现和退学思想。针对这种情况及团队的实地调查,最终与该校领导商定,将此次义务支教活动的教学内容定为巩固初一数学、英语和物理课程并进行初一到初二课程的过渡。

这只是第一页,更多的看http://www.dxs518.com/html/shsj/020944790.shtml

■求永远跟党走青春献祖国 大学生暑期社会实践报告

弘扬八荣八耻观,传承五四报国志

暑期中江苏技术师范学院化学化工学院“神农之旅”实践小分队在文艺部部长的带领下,进行了农村经济调查的社会实践活动,活动的主要对象:其一是经济比较发达的常州金坛中塘大队的汤庄村,另一个是经济相对落后的常州金坛市的登冠镇的王甲村;活动的主要内容有经济收入调查、调查分析等,寻找其中存在经济差距的直接原因,分析当地农村产业结构并提出农民创收的可建设性意见。

此次调查主要以调查问卷的形式对村民进行采访,由专人负责问卷的发放和回收,记录员及时记录一些与经济方面直接有联系的问题,问卷的回收率较高,发放80份,回收76份,回收率达95%,其中剔除无效卷4份,共得到有效卷72份。调查中,严格按照科学规范的方法进行,调查对象的选择具有较强的代表性和典型性,问卷数据基本上反映两村的经济与社会的现状。

调查显示:在消费上,农民存在着很大的差距。简单来说,较高的收入和较轻的负担以及对未来支出的轻松期望是促进农民消费的主要原因;70%的农民收入过低,有债务负担,子女教育负担过重,医疗费用的支出等形成了制约农民消费的主要原因,主要体现在农业不需要交税,而农药价格上涨的幅度很大,农业生产成本高、收益少;再者由于一些化工厂排放污水的影响,导致一些农民通过农业生产获得的收入较低,就业和致富门路有限也使农民改变低收入境况的能力十分贫乏;综上所述,很多农村家庭都存在负债现象,债务反映的是往期预支的收入,债务负担很明显减少了农民本年度的实际收入,因此,这也成为了影响农民消费的重要因素。

同时调查还表明教育花费已经成为城乡居民致贫的首要原因。城市、小城镇、农村的贫困人群中均有约50%的人提到家里穷是因为“家里有孩子要读书”,特别是农村家庭,教育花费是他们的头号家庭开支。在汤庄村家庭中,子女教育花费占家庭收入的比重达到了55.4%;还有医疗费用支出:这方面的影响尤其在家中有长期卧床病人的家庭中有明显地体现。

实践小组经讨论,提出相关有实践性建议如下:(1)发展乡镇企业,为农民提供更多致富门路,(2)减轻农民负担,(3)为农民进城务工提供政策保障,加快城镇化进程,(4)普及九年义务教育,科教兴农,知识富农。

活动参与队员都觉得社会实践加深了我们与当地人民的感情,拉近了与社会的距离,为我们进入社会打好了良好的基础,也让我们在这次实践中开拓了视野,增长了才干,提高了自身素质,进一步明确了青年大学生的成才之路和肩负的历史使命。广阔的社会,还有许多未开拓的领域等待着年轻的大学生,我们将在不断的学习与实践中,站在一个新的起点,以我们所拥有的理论知识,创新、拼搏精神,去展示我们当代大学生的风采。

■急求一份大学生暑期社会实践的调查报告,关于英语家教方面的,暑假给一个中学生做了一个月的英语家教

实习报告格式和基本要求

(一)要求观点明确,论据详实,条理清楚,文字简练,格式规范,具有鲜明的针对性和创新性,正文字数一般不少于2000字。

(二)内容提纲 前言 一、 实习目的 二、 实习时间 三、 实习地点

四、 实习单位和部门,实习单位的生产(经营)工作情况、管理情况及对员工的要求

五、 实习内容:实习的项目、程序、方法、计算成果及示意图,按实习顺序逐项编写;

六、 实习总结: 实习中运用所学知识分析解决问题的情况,实习的心得体会,意见和建议

七、对母校教学实习工作的建议

(三)格式

标题(三号黑体)应准确、简洁,能概括文章的要旨,一般不超过20个汉字,必要时可加副题。标题中应避免使用非公知公用的缩略语、字符、代号以及结构式和公式。

正文的层次标题,应简短明了,不要超过15个字,不用标点符号,文内层次的划分及编号一律使用“一、(一)1.(1)”编序。(一级标题用四号黑体,二级标题用四号楷体,以下层次的所有标题用小四宋体)

正文内容:字体-宋体;大小-小四;1.5倍行间距。

左右页边距:自动

(四)表格应采用三线表,可适当加注辅助线。

(五)插图(含照片)应采用计算机制作,插图下方应注明图序和图名。照片要主题鲜明、层次清晰、反差合适、剪裁恰当。

(六)参考文献 1.著录原则和要求

参考文献应列入文后,并按文中引用的先后顺序列出。未公开发表的资料一般不宜引用。文献的作者三人以内全部列出,四人以上列前三位,后加“,等”;中国人和外国人的姓名一律采用姓前名后著录法;西文作者的名字部分可缩写,并省略缩写点“.”。文章中引用文献时,视具体情况将序号作为右上角标注。(“参考文献”用小四宋体加粗,其著录内容用五号宋体)

2.著录格式

书籍、期刊文章:[序号]作者.题名[j].刊名,出版年份,卷号(期号):起止页码。

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实习报告格式和基本要求

(一)要求观点明确,论据详实,条理清楚,文字简练,格式规范,具有鲜明的针对性和创新性,正文字数一般不少于2000字。

(二)内容提纲 前言 一、 实习目的 二、 实习时间 三、 实习地点

四、 实习单位和部门,实习单位的生产(经营)工作情况、管理情况及对员工的要求

五、 实习内容:实习的项目、程序、方法、计算成果及示意图,按实习顺序逐项编写;

六、 实习总结: 实习中运用所学知识分析解决问题的情况,实习的心得体会,意见和建议

七、对母校教学实习工作的建议

(三)格式

标题(三号黑体)应准确、简洁,能概括文章的要旨,一般不超过20个汉字,必要时可加副题。标题中应避免使用非公知公用的缩略语、字符、代号以及结构式和公式。

正文的层次标题,应简短明了,不要超过15个字,不用标点符号,文内层次的划分及编号一律使用“一、(一)1.(1)”编序。(一级标题用四号黑体,二级标题用四号楷体,以下层次的所有标题用小四宋体)

正文内容:字体—宋体;大小—小四;1.5倍行间距。

左右页边距:自动

(四)表格应采用三线表,可适当加注辅助线。

(五)插图(含照片)应采用计算机制作,插图下方应注明图序和图名。照片要主题鲜明、层次清晰、反差合适、剪裁恰当。

(六)参考文献 1.著录原则和要求

参考文献应列入文后,并按文中引用的先后顺序列出。未公开发表的资料一般不宜引用。文献的作者三人以内全部列出,四人以上列前三位,后加“,等”;中国人和外国人的姓名一律采用姓前名后著录法;西文作者的名字部分可缩写,并省略缩写点“.”。文章中引用文献时,视具体情况将序号作为右上角标注。(“参考文献”用小四宋体加粗,其著录内容用五号宋体)

2.著录格式

书籍、期刊文章:[序号]作者.题名[j].刊名,出版年份,卷号(期号):起止页码。

■关于淡然的诗词

1、今古恨,几千般,只应离合是悲欢。辛弃疾《鹧鸪天》
2、你要记得,紫檀未灭,我亦未去。
3、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。
4、醉翁之际不在酒,在乎山水之间也。——北宋·欧阳修

5、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。张籍《节妇吟》

6、乱山千叠横江,忆君游倦何方。知否小窗红烛,照人此夜凄凉。纳兰性德《清平乐》

7、只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。《汉乐府》

8、去留无意,看庭前花开花落;宠辱不惊,观天上云卷云舒。——范文澜

9、清风徐来,水波不兴。——苏轼

10、又到旧时明月路,袖口香寒,心比秋莲苦。纳兰性德《蝶恋花》

■关于盘古的小说

1.盘古神话的由来

盘古开天地,这是大家所熟知的创世神话,一般都认为它是中华远古神话之源。然而认真地说,他不属于华夏的神话系统,这个开天辟地的神话的最早出现是在公元3世纪,汉末三国时期,在此以前,既不见于考古文物,又不见先秦文献。

最早提到盘古的是应劭《风俗通义》。(应劭,东汉汝南南顿(今河南项城)人。生于世宦之家,祖父和父亲为武陵太守。献帝(公元189—220年)时,任泰山太守。著有《风俗通义》三十卷,今存十卷。)应劭在《风俗通义》里没有提到盘古开天,却有狗父人母的神话,本于应劭《风俗通义》的《后汉书·南蛮传》云:“昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不克,乃募天下有能得犬戎之将吴将军头都,赐黄金千镒,邑万家,又妻以少女。时帝有畜狗,其毛五彩,名曰盘瓠。下令之后,盘瓠遂衔人头造阙下。……乃吴将军头也……帝不得已,乃以女配盘瓠……负而走入南山,止石室中…经三年,生子一十二人,六男六女。盘瓠死后,因自相夫妻……其后滋蔓,号曰盘瓠。……今长沙、武陵蛮是也。”

盘古开天地的故事首见于三国徐整《三五历纪》:“天地混沌如鸡子,盘古坐其中。万八千岁,开天辟地,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁”。徐整另一著作《五运历年纪》云:“首生盘古,垂死化身,气成风云,声为雷霆,左眼为日,右限为月,四肢五体,为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所惑,化为黎 ”

2.盘古神话的影响与评价

茅盾先生在讨论徐整所记述的盘古神话时说:“徐整是吴人,大概这盘古开辟天地的神话当时就流行在南方,到三国时才传播至东南的吴”。

历史学家范文澜在其所著《中国通史》里说:“远古时代,就居住在中国南方的苗、黎、瑶等族,都有传说和神话,可是很少有记载,一般说来,南方各族中最流行的神话是‘盘瓠’,三国时,徐整作《三五历记》吸收‘盘瓠’,入汉族神话,盘瓠成为开天辟地的盘古氏。

袁珂在《中国神话传说》中说,“三国时,徐整作《三五历纪》,吸引了南方少数民族中‘盘瓠’或‘盘古’的传说,加以古代经典中的哲理成份和自己想象,创造了一个开天辟地的盘古,填补了鸿蒙时代的最早一段空白,成为我们中华人民共同的老祖宗。” ...展开 1.盘古神话的由来

盘古开天地,这是大家所熟知的创世神话,一般都认为它是中华远古神话之源。然而认真地说,他不属于华夏的神话系统,这个开天辟地的神话的最早出现是在公元3世纪,汉末三国时期,在此以前,既不见于考古文物,又不见先秦文献。

最早提到盘古的是应劭《风俗通义》。(应劭,东汉汝南南顿(今河南项城)人。生于世宦之家,祖父和父亲为武陵太守。献帝(公元189—220年)时,任泰山太守。著有《风俗通义》三十卷,今存十卷。)应劭在《风俗通义》里没有提到盘古开天,却有狗父人母的神话,本于应劭《风俗通义》的《后汉书·南蛮传》云:“昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不克,乃募天下有能得犬戎之将吴将军头都,赐黄金千镒,邑万家,又妻以少女。时帝有畜狗,其毛五彩,名曰盘瓠。下令之后,盘瓠遂衔人头造阙下。……乃吴将军头也……帝不得已,乃以女配盘瓠……负而走入南山,止石室中…经三年,生子一十二人,六男六女。盘瓠死后,因自相夫妻……其后滋蔓,号曰盘瓠。……今长沙、武陵蛮是也。”

盘古开天地的故事首见于三国徐整《三五历纪》:“天地混沌如鸡子,盘古坐其中。万八千岁,开天辟地,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁”。徐整另一著作《五运历年纪》云:“首生盘古,垂死化身,气成风云,声为雷霆,左眼为日,右限为月,四肢五体,为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所惑,化为黎 ”

2.盘古神话的影响与评价

茅盾先生在讨论徐整所记述的盘古神话时说:“徐整是吴人,大概这盘古开辟天地的神话当时就流行在南方,到三国时才传播至东南的吴”。

历史学家范文澜在其所著《中国通史》里说:“远古时代,就居住在中国南方的苗、黎、瑶等族,都有传说和神话,可是很少有记载,一般说来,南方各族中最流行的神话是‘盘瓠’,三国时,徐整作《三五历记》吸收‘盘瓠’,入汉族神话,盘瓠成为开天辟地的盘古氏。

袁珂在《中国神话传说》中说,“三国时,徐整作《三五历纪》,吸引了南方少数民族中‘盘瓠’或‘盘古’的传说,加以古代经典中的哲理成份和自己想象,创造了一个开天辟地的盘古,填补了鸿蒙时代的最早一段空白,成为我们中华人民共同的老祖宗。”

史家夏曾佑在其《中国古代史》上说:“今按盘古之名,古籍不见,疑非汉族就有之说,或盘古盘瓠音近。盘瓠为南蛮之祖,此说为南蛮自说其开天辟地之人,吾人误以为已有也,故南海独有盘古墓,桂林又有盘古祠,吾族古皇并在北方,何盘古独居南方哉。”

美国学者波德(derk bodde)说:“特别应该强调的是(如果把盘古神话除外),中国可能是主要的古代文明社会中,唯一没有真正的创世神话的国家。中国哲学也有类似情况。中国哲学历来对人类的彼此关系以及对周围环境的适应特别关注,对于宇宙天体的起源却兴趣不大”

3.盘古神话的构成与分析

从应劭的《风俗通义》到徐整《三五历纪》,可以看出盘古神话是由两部分构成的,一是“狗父人母”的狗崇拜神话,即一条神犬杀敌并与人类通婚的故事,是个典型的族源神话,另一个则是宇宙之卵型的创世神话,“天地混沌如鸡子,盘古生其中...”。

茅盾和范文澜先生等认为“盘古神话”当时就流行在南方少数民族中,只是三国时才传播到汉文化区,这种说法对不对呢?从华夏民族和文化的形成和发展来看,这是说不通的。东夷西戎南蛮北狄,进而为夏,退而为夷,华夏文化即是吸收了四夷中精华,可以说别说华夏,即使是大华夏系统,也是“你有的我有,你没有的我也有”,要不怎么说先进呢。以南蛮为例,从黄帝战蚩尤起,尧舜时与三苗,周与江汉诸蛮,楚的开疆辟地,与南方各族的交往一直不断,南蛮的巫鬼文化逐渐溶于华夏文化之中,从这个角度说,盘古神话尤其是这个宇宙之卵型的创世神话,不仅不是华夏本身的神话,甚至不属于这个“大华夏”系统的神话,即真正"土著"的 “南蛮”如苗人,都不应该是这个创世神话的创造者。

4.盘古神话的西来说

应劭、徐整把盘古神话传入汉地后,可以说对华夏远古神话系统带来很大的冲击,盘古成为开天辟地的古神,之后他的影响力越来越大。如果他不是华夏的古神,他又是从那来的呢?

有些人认为盘古传自印度或者传自巴比伦。

在明朝,一个叫马欢的人在《瀛涯胜资,锡兰国》中,将盘古等同于印度的创世大神阿达摩(adan, 亦译阿聃,安茶),他说:“王居之侧,有一大山(adam’s pead),侵云高耸,山顶有人脚迹一个,入石深二尺,长八尺余,云人祖阿聃(adan)圣人,即盘古之足迹也。”

还有一种西来说的理论,认为盘古乃巴比伦巴族(bak)之音转。这种理论曾得到一些中国学者的拥护,例如清末丁谦《中国人种以来考》中就说“西史谓徒中国者为巴克民族,巴克乃盘古转音。中国人谓盘古氏开辟天地,未免失实,而盘古氏之为中国始迁祖,则固确有可考亦”。

近年来,何新先生再次提出盘古神话西来的观点。他说盘古故事的原型出自西亚巴比伦的一部史诗,该史诗中“有一个最原始的混沌之神名‘bau’,由它产生了大海与天空诸神,它死后被分尸化作天穹和陆地。ban的故事向东流传到印度后,演变为梵天的故事。梵天(brahma)的汉译音为“盘”,因此“盘古神话是东汉中叶以后取道西南流传到中夏的西亚、印度神话”。

5.盘古神话的真正来源

那么,盘古神话真正来源何处?盘古的真实“血统”如何呢?先看一篇报道:

本报昆明8月17日电 记者陈娟报道:在日前召开的“首届中国佤族文化学术研讨会”上,云南大学教授李子贤提出,在我国云南与台湾之间,存在一个东南亚u形古文化带。
从事民族、民俗文化研究数十年的李子贤,在将佤族文化与“东南亚古文化区”及台湾高山族的文化特质进行系统比照后提出,西端从我国云南的佤族开始,中经中南半岛、印度尼西亚、菲律宾群岛,直至东端的我国台湾高山族,存在着一个u形古文化带。在这一文化带中,诸民族神话系统与佤族神话系统极为相似。

李子贤说,在对学术界研究成果梳理补充后,他发现佤族与高山族在木鼓、干栏式建筑、猎头习俗、巨石崇拜、犬祭或狗崇拜、旱作文化及农耕祭仪、人形和动物形木雕、精灵崇拜等方面,存在许多共同文化要素,属同一文化型。。。。。。。

上面其实最重要的是这么一句:佤族与高山族在.....犬祭或狗崇拜.....等方面,存在许多共同文化要素,属同一文化型。

做一个比较:

第一:盘古神话即有“狗父人母”的狗崇拜神话。
第二:根据近代国际神话学的研究,盘古神话所属的“宇宙之卵”母题,被称作“太平洋文化区的一个重要的趋向同性文化因子”,人们已在太平洋沿海地区发现了许多相似的原始因子,表明这些地区存在着古老的文化渊源,国际上称之为“环太平洋文化圈”。而高山族大都属于马来、波利尼西亚种族,自然属于“环太平洋文化圈”了。

再看“盘瓠蛮”的起源,应劭记载的盘瓠传说,毫无疑义是取自他十分熟悉武陵五溪地区。自《后汉书》以后,各种典籍都更明确的认定,“武陵五溪蛮”属盘瓠之后,即属构成今天苗、瑶、畲族先民的“盘瓠蛮”,如《水经注》云:“今武陵郡即盘瓠之种落也。”

苗、瑶、畲族中苗族可以说认为是“土著”南蛮,而瑶族以广东广西较多,湖南云南也有,畲族被认为是瑶族别支,这似乎是学者的共识,今天他们仍然居住在浙闽故地。据嘉靖《广东通志•外志•夷情》载,明代广东还有很多瑶寨,分布33个州县,其中肇庆府约有540处,占全省900多处瑶寨的60%左右。西江与粤北一样,为瑶族人大本营。瑶、畲族笃信盘瓠是自己祖先,奉为图腾,不但严禁杀狗、亵渎狗和冒犯狗,而且每年举行隆重祭祀仪式,形成本民族特有文化特色。

根据史记记载,“汉初闽越王郢杀其兄余善以降,汉因无诸孙繇君丑不与谋,乃使中郎将立丑为越繇王,奉闽越祀。”(《史记.东越列传》)司马贞所作《史记索隐》注为:“繇因摇,邑号也。”汉书江都易王传亦有繇王闽越侯之语。可见在先秦时繇人居住在闽浙,前汉时繇人居在闽越浙赣交界处,之后才迁入武陵郡。

看地图即可得知,这高山族在台湾,过了海峡就是福建(闽),而崇拜狗图腾,同有“宇宙之卵”神话的“盘瓠蛮”繇人最初居住在闽浙一带,于是我们可以推断,纯正的“盘瓠蛮”实际上是繇人,他们是和高山族一样属于波利尼西亚种族,可能是复活岛那些巨石人头的制造者,渡过太平洋到达大陆,先秦时居住在闽浙一带,汉朝才迁入武陵郡,之后在汉末三国时期,其狗崇拜和创世神话才为汉人所知。收起

■关于读书的对联


傍百年树



读万卷书



(朱熹为白鹿书院题)



读书破万卷



下笔如有神



(杜甫)



养心莫若寡欲



至乐无如读书



(郑成功)



精神到处文章老



学问深时意气平



(石韫玉)



喜有两眼明,多交益友



恨无十年暇,尽读其书



(包世臣)



世间唯有读书好



天下无如吃饭难



(包世臣)



读古人书



友天下士



(包世臣)



少年说剑气横斗



长夜读书声满天



(李文田)



世上几百岁旧家,无非积德



天下第一件好事,还是读书



(姚文田)



风声雨声读书声,声声入耳



家事国事天下事,事事关心



(传为明代 顾宪成作)



黑发不知勤学早



白首方悔读书迟



(颜真卿《劝学》)



窗间白发催愁境



烛底苍头劝读书



(汤显祖《正觉寺示弟儒祖》)



书卷多情似故人



晨昏忧乐每相亲



(于谦)



读书不知味



不如束高阁



(袁枚)



读书已过五千卷



此墨足支三十年



(袁枚)



书从疑处翻成悟



文到穷时自有神



(郑板桥)



真读书人天下少



不如意事古今多



(金圣叹自题书斋联)



至乐无声惟孝悌



太羹有味是读书



(鲁迅 三味书屋木刻对联)



都无做官意



唯有读书声



(蔡元培自撰联)



闭户读书真得计



当官持廉且不烦



(增国荃)



读书身健即为福



种树华开亦是缘



(吴廷康)



与有肝胆人共事



从无字句处读书



(周恩来)



愿乘风破万里浪



甘面壁读十年书



(孙中山)



韬略终须建新国



奋飞还得读良书



(郭沫若)



有关国家书常读



无益身心事莫为



(徐特立)



板凳要做十年冷



文章不写一句空



(范文澜)



绝交流俗因耽懒



出卖文章为读书



(郁达夫)



有打瞌睡豪杰



无不读书神仙



有奇书读无他好



与古人游何所期



好书悟后三更月



良友来时四座春



鸟欲高飞先振翅



人求上进多读书



文要醒人方为贵



论当济世始称真



书山有路勤为径



学海无涯苦做舟

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